大悲心陀罗尼里,观世音菩萨言:‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故;若三千世界内诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故;若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子法芽增长,以我方便慈悲力故,令其所须皆得成办。’ 就是先念五遍大悲咒,(熟练的话,一分钟就能念完一遍),然后取五种颜色的绳子,搓成一股,每念一遍大悲咒,打一个结,直至二十一遍、二十一结。 注:婴幼儿绕在手腕上,免得他们扯绳子伤着脖子或窒息。 若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也。其恶死者: 1. 不令其饥饿困苦死。; M3 ~0 T: m$ Z* I( X/ C6 Y
2. 不为枷禁杖楚死。% i& o* c( V' V: b7 o; c l/ F
3. 不为怨家仇对死。3 v3 t) V: w/ C2 b5 W
4. 不为军阵相杀死。 w& w: t3 T4 n O# S) g% b
5. 不为豺狼恶兽残害死。
; C9 d) ^& B, F8 j+ f 6. 不为毒蛇蚖蝎所中死。( g6 a+ @: {/ D
7. 不为水火焚漂死。
* s7 [) `4 s5 z 8. 不为毒药所中死。
; X/ W) i3 W% b4 l2 Q; y 9. 不为蛊毒害死。
7 T% e9 X: {+ W- n- K' E4 k 10. 不为狂乱失念死。
* _( B) |3 J6 \# g! \% P4 h. E 11. 不为山树崖岸坠落死。# V! i2 e5 c$ m( ^( H) |
12. 不为恶人厌魅死。
2 y6 W* r* _; r% h* e% A% H O 13. 不为邪神恶鬼得便死。
0 p; ]5 J. Y! L. G 14. 不为恶病缠身死。
* w# s+ @& L9 V8 B* x, Y1 J/ m 15. 不为非分自害死。
& k2 ?; B7 P" D5 w' M8 B3 P (尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍。结作二十一结。系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。# M8 R% C: O* z4 s% H
“尔时”:当尔之时,“观世音菩萨”说完了这个偈颂之后,“告梵天言”:告诉大梵天王,“诵此咒五遍”:你念诵大悲咒五遍。为什么要念五遍呢?因为这个世界上有五大部:东方是阿閦部,又叫金刚部。南方,是宝生部,西方,是莲华部,北方,是羯摩部。中央,是佛部。这五遍咒,就代表这五部。这五部管理世界东、西、南、北、中五大魔军。魔也有东、西、南、北、中,以五部来统摄这五大魔。 所以你念五遍大悲咒,然后“取五色线作索”:五色线,青、黄、赤、白、黑。东方是青色,南方是红色,西方是白色,北方是黑色,中央是黄色,这代表五方五部。作索,就做一条绳。“咒二十一遍”:再念二十一遍大悲咒,“结作二十一结”:把它结成二十一个结,“系项”:系到自己的脖项上。“此陀罗尼”:这个大悲心陀罗尼,“是过去九十九亿恒河沙诸佛所说”:恒河沙数那么多的佛所说的。: F5 @/ \5 v' o. ~. c9 }
彼等诸佛。为诸行人修行六度未满足者。速令满足故。未发菩提心者。速令发心故。若声闻人未证果者。速令证故。若三千大千世界内。诸神仙人未发无上菩提心者。速令发心故。若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须。皆得成办。 “彼等诸佛”:这一切的诸佛,“为诸行人”:为所有的一切行人,“修行六度”:六度,布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恚、精进度懈怠、禅定度散乱、般若度愚痴。 布施度悭贪:人要是有悭贪,就要行布施。那么,没有悭贪的心,要不要行布施呢?更要行布施!所以说,你能行布施,就没有悭贪。 持戒度毁犯:持戒就会守规矩的人,不守规矩的人,就是不持戒。不持戒的人,就是不信仰佛法。佛灭度之后,戒律就是佛教徒的师父。 忍辱度嗔恚:你要是脾气大的人,就要修忍辱行。不要一点点的事情,就发起脾气来,不要有一种自私心。不要有自私的心,就不会发那么大的脾气。不会发那么大的脾气,就是忍辱了! 精进度懈怠:你若懒惰吗?你就要修精进。 禅定度散乱:你尽欢喜打妄想,欢喜生一种攀缘心,就要修禅定的功夫。禅定生出来了,你的散乱就度了。 般若度愚痴:愚痴,就因为没有智慧。若修智慧,就把愚痴度了。 在菩萨行六度的时候,“没有满足者”:还没有圆满的,“速令满足故”:修大悲法,六度很快就圆满了。 “未发菩提心者”:没有发无上菩提心的,“速令发心故』有发无上菩提心的,“速令发心故”:念大悲咒,令你很快就发菩提心了。 “若声闻人”:若二乘的声闻人,“未证果者”:没有证到初果、二果、三果、四果阿罗 |